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都9102年了,就别再跪着了!中国人,挺起你的腰杆子!

来了,来了,今天的问卷它来了,呐,就是上方的这抹耀眼的中国红,大家挤个半分钟进去填一下哈。前不久,老蒋在朋友圈里看到了一篇帖子,主题就是“中国需要一点贵族精神”,那什么是“贵族精神”呢,中国需不需要“贵族精神”?今天咱就来说一说。 我有几个

原标题:都9102年了,就别再跪着了!中国人,挺起你的腰杆子!

来了,来了,今天的问卷它来了,呐,就是上方的这抹耀眼的中国红,大家挤个半分钟进去填一下哈。前不久,老蒋在朋友圈里看到了一篇帖子,主题就是“中国需要一点贵族精神”,那什么是“贵族精神”呢,中国需不需要“贵族精神”?今天咱就来说一说。

我有几个朋友圈,没事就刷刷。

一天看到朋友圈里转了一个文章:“我们要有一点贵族精神”,读了读,没懂。就问那个朋友:什么叫贵族精神,能不能举几个例子?

他回答是贵族精神就是“自律、克制、严谨,有良好的道德素养和强烈的担当精神,贵族精神代表一种高超的品性”。例如屈原,例如范仲淹,例如岳飞,例如陶渊明。反例是什么,例如秦始皇,暴君!阻碍了历史发展。

等等!我文化少,你别蒙我。外国的我不太了解,先放一边。秦始皇有没有贵族精神先不论,他可是地地道道的贵族呀,而且是贵族中的翘楚!我们知道,周天子分封天下,爵分五等,公侯伯子男,后来几大诸侯国发展了,不满足于“公爵”级别,开始称王,秦始皇可是妥妥的王族出身呀!

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从秦先祖开始被周天子封侯爵起,到秦始皇历33代,从秦惠文王称王起也历经五代,所谓“奋六世之余烈”,可不是说着玩的,你把他划入贵族精神的反例是几个意思?

说屈原是贵族倒也罢了,他自称“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。但是他只是第二级的贵族,也就是由公侯伯子男在自己封地内再封的贵族,也是五级,“卿、大夫、上士、中士、下士”,可到屈原上代就已经衰落,他在《九章·惜诵》里承认:“忽忘身之贱贫”。而范仲淹、岳飞、陶渊明也是贵族?你把他们的谱系爵次给我说一下?

这朋友还在争辩:我说的不是贵族,而是贵族精神,你领会错了。

这我听的就更糊涂了,敢情贵族没有贵族精神,倒是从来和贵族不搭边的人充满贵族精神,那这还叫贵族精神吗?你搞得懂这个逻辑吗?

何况这里说的这些高超品性,至少在中国,那是不分贫贱富贵都可以有的呀,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。所以按中华文明也可以解为“大丈夫精神”,跟贵族不搭边呀。

考虑到“贵族精神”这个词也是从欧洲贩来的,那就费点劲,把欧洲的例子也说一下。

先抛开那高尚的贵族定义,看看文中的实例,有名有姓的有雪莱、堂·吉诃德、伏尔泰、普希金,现代的还有肯尼迪、老布什。雪莱倒是家袭“从男爵”,应该是最低一级了,好歹是个贵族,伏尔泰不过是个中产出身,普希金是个家道中落的贵族家庭出身。至于肯尼迪和老布什,大家族不假,可能被授过勋,就别把他们当贵族了。至于堂·吉诃德,那是小说人物。

看来鼓吹“贵族精神”的作者,也找不出几个正儿八经的贵族具备“贵族精神”的例子。

我来帮个忙行不?比如列夫·托尔斯泰挺符合作者的定义,贵族出身,有责任担当,追求公平正义。他就读于喀山大学,退学回家在自己领地搞改革农奴制的尝试,却找不出好的解决办法。他不愿享乐贵族生活,不时从事体力劳动。但是他终困于找不到解决社会矛盾的办法,出走想过平民生活,最后贫病交加死于旅行途中。

这挺合格。但是我们知道,你要说“贵族精神”,那应该是贵族中的普遍现象,你不能找个别现象来代替。我记得一个老一辈革命家说的:地主,尤其中小地主,有不少可以说是好地主,也帮助穷人,也热心乡里公益,比如修个路、挖段渠什么的。但是整个地主阶级是反动阶级,他们是站在工业化的对立面的。贵族也当作如是观,你可以找到个别好贵族,但是整个贵族阶级是奴隶社会和封建社会的残余,现在让我们提倡“贵族精神”,是不是吃错了药?把它换成中国话,那岂不是提倡“地主精神”吗?

这个词是从西方贩来的,那中国文化中为什么不提贵族精神?因为中国早就过了封建阶段,贵族在秦朝被挖了根,后来直到唐初即便还有封的爵,那也是只享受封地的经济利益,政治权利是由中央委派官员管理。也就是说,贵族这具僵尸,在中国何止是坟头草长一丈高的问题,那是千年前的往事,坟头都有参天大树了。

中国也有相应的词汇,只是没有了阶级的涵义,那就是“君子”。

“君子”的本意也还有地位高崇的意思,不过很快就平民化了,主要承担道德高尚,行为有担当的意思。比如“周易”中:“天行健,君子以自强不息”,“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,孔子“论语宪问”:“君子之道者三……仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”可见与欧洲的“贵族精神”相当。

为什么有这个差别?欧洲其实大部分时间落后于中国,封建社会延续到工业革命前。即便是工业革命引发的社会革命,也多不彻底,只要剥夺了王室的权力,王室就还保留着吧。二战后西欧过半国家保留了王室,只是没有了政治权利。有王室自然想保住影响,对社会著名人物封个爵什么的,被封的人也挺得意,算是互粉吧。比如斯诺克台球打得好的亨得利,也被女王授予爵士勋章,华人首富李嘉诚也捞了个爵士名号。不过今天的爵士就不给封地了。

古代有贵族,那是被生产力决定的。除了中国是个大帝国,在那个“交通基本靠走,通讯基本靠吼”的年代,想治理大片土地是很困难的,国王分封土地给贵族,自己当个“共主”是个不错的选择。开始的分封也就是本家亲戚,以后扩展到大功之臣。被封之地就是你的财富来源,你有完全的政治经济权利,包括对农奴的生命处置权,女性的初夜权。而且子孙继承。

有了财,当然也可以博个名,中国有点文化,贵族就养士。春秋四大公子都养了上千的士。其中既有毛遂那样有本事可以当谋士的,也不少鸡鸣狗盗之徒。当然以后野心膨胀,把别人的封地用阴谋或者武力夺取也就是应有之义了。欧洲贵族没那么多文化,那就养骑士。现在谈骑士很浪漫,其实就是贵族的私人武装,打仗时算基层军官,有功了可以搞一块地而已。

所以贵族不过是奴隶社会和封建社会中享有政治、经济特权的阶级,因此现在说的“贵族精神”,基本和贵族没啥关系。关键是后来资产阶级起来了,影响力逐步超过贵族,甚至用钱也能买来个贵族头衔。旧贵族瞧不起这帮嗜钱如命的新贵,要捍卫自己的特权,于是开始包装出“贵族精神”,显示自己的高贵。

资产阶级很快也接受这个观念,富就可以贵嘛,洗白自己谁不会呀。何况穷人也有理想呀,也想发达呀,那就往自己的阶级形象引导,包装出一个“贵族精神”抬高自己,供民众YY挺不错,只要不造反就好。

被称颂最显示贵族精神的例子可能是“泰坦尼克号”,据说泰坦尼克号沉没时,船上的人显示出充分的贵族精神,女人孩子先走,乐队拉琴稳定旅客情绪等等。但是电影显示了另一层真实:没钱的旅客被锁在底舱,在有钱人之间按照“贵族精神”来,能逃生的大多还是“贵族”。

中国受苏俄文化影响较深,被赞颂的贵族就有“十二月党人”,一群俄罗斯贵族试图进行一些资本主义改革,反对沙皇,发动政变失败。领头几个人被处死,多数贵族被流放。粉这些贵族就罢了,沙皇也有人粉,说是不残暴,对暴动者也只是以流放为主。但那不是什么仁慈,是由基本经济关系决定的。沙皇和贵族,那是董事长和股东的关系,而现代社会官僚体制,那是总经理和部门首长的关系。沙皇杀贵族那得有很大的由头,总经理解雇部门经理就简单多了。

所以说“十二月党人”“乐观镇定,英勇不屈,不避生死为理想而奋斗”,就有点拔高了。天下是沙皇和贵族共有的,沙皇不能把他们的多数处死,就像董事长无权取消一个股东的权力。有点理想和追求,又没有被砍头的危险,体现一把“贵族精神” 还是个不错的选择。

说了这么多,意思很清楚了。我们没必要捡起没落文化当招牌,宣传什么贵族精神,或者自诩是精神贵族。一些公知攻击当今中国人“富而不贵”,只是一些“暴发户”。那么可以问一句:为什么要贵?没见公知有什么“贵族精神”,常看见的就是以西方为美的“跪族精神”,要跪你自己去跪吧。

现在常有人带节奏,老是把腐朽的一套拿出来招摇,什么民国时代,黄金十年大师辈出呀,不就是想说新中国没有大师吗?民国文盲率超过80%,知识还是一种稀缺垄断资源,能识字的都被人看重,你文化再高点,就觉得你上通天文,下识地理了。其实这也是特殊时代造就的特殊人物,在一片黑暗中,一点星火也许就能绽放夺目的光明。就好比我们开国将帅的传奇,你不能因为建国后多年的和平环境难以涌现将星,就认为那批将帅是战神转世、星宿下凡吧?

最近又流行一个梗,要当军阀的姨太太。你以为当个军阀的姨太太,上有有权的男人罩着,还不缺钱花,整天穿个旗袍招摇过市,享受别人羡慕的眼光?大谬不然呀。军阀都是玩暴力起家的,稍不如意那是皮鞭伺候,真惹毛了一枪打死你还没地方说理去。

这仅仅是“女孩子自己开心开心想当狐狸精姨太太”?未必吧?总有一些人想拖住我们的脚步,让我们向后看。还是开国领袖看得清,封建军阀,资产阶级人死了,魂还在,即便是一些劳动者,欣赏的,梦想的也还是有产者的“幸福生活”。旧制度打垮了,旧思想却可能时时侵蚀着我们。你不警惕,以为是小事,那可以看看毛熊的教训。

中国人要创造新的精神与腐朽精神对抗,无产者、社会主义者要有自己的文化自信,要创造自己的精神形象。开国领袖作出示范,铁人王进喜、普通劳动者时传祥、军人模范黄继光、乐于助人的雷锋。今天我们也该大力宣传这些人:为共和国铸剑的于敏、邓稼先、杨伟、罗阳,冲击产业前沿的任正非,保证大家有饭吃的袁隆平等等。

我们是社会主义国家,当然应该主要宣传劳动者。小鲜肉、白富美霸屏是价值观的扭曲,是旧思想的回潮。劳动者精神就是中华文明之精神,是我们的主流精神。

毛主席曾写下“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。是的,别和我说什么“贵族精神”,劳动者最光荣!

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